Pam mae pobl ifanc yn eu harddegau yn defnyddio cysgodion ar-lein i ddioddefwyr ymosod ar yr ail dro
Bob 98 eiliad, mae rhywun yn yr Unol Daleithiau yn cael ei ymosod yn rhywiol. Ac yn amlach na pheidio, mae'r dioddefwr yn ferch yn eu harddegau. Mewn gwirionedd, mae merched rhwng 16 a 19 oed bedair gwaith yn fwy tebygol o fod yn ddioddefwyr ymosodiad rhywiol nag unrhyw un arall yn y boblogaeth gyffredinol.
Er mwyn gwneud pethau'n waeth, mae yna duedd gynyddol ymhlith pobl ifanc sy'n eu cywilyddio ar-lein ar ôl iddynt gael eu hymosod, weithiau'n defnyddio lluniau fideo o'r ymosodiad ynghyd â galw enwau a cham-drin geiriol .
I lawer o ferched, mae hyn yn siâp ar-lein a gwarthu cyhoeddus yn debyg i gael ei ymosod ar yr ail dro. Mae'r rhan fwyaf o ferched yn dweud ei fod mewn gwirionedd yn fwy poenus i ddelio â'r ymosodiad cychwynnol. Ac yn y diwedd, mae rhai merched ifanc yn cymryd eu bywydau eu hunain o ganlyniad.
Mae dau achos amlwg iawn sy'n ymwneud ag ymosodiad rhywiol a siâp ar-lein yn cynnwys brodorol California, Audrie Potts, a Rehtaeh Parsons o Ganada. Yn y ddau achos, mynychodd y merched ifanc blaid, roedd gormod i'w yfed, ac fe'u treiswyd tra nad oeddent yn ymateb. Cafodd lluniau o'r ymosodiadau eu postio ar-lein yn ddiweddarach ynghyd â sylwadau a chyffuriau niweidiol. Fe wnaethon nhw hefyd dderbyn negeseuon testun cruel a gwahoddiadau am ryw tra'n cael eu hynysu a'u diffeith gan eu ffrindiau a'u cyfoedion. Dwyswyd y gwaharddiad a'r boen yr oeddent yn teimlo ar ôl ymosod yn rhywiol gan y cywilydd a'r bai a ddigwyddodd. Yn y pen draw, ni all y ddau ferch gymryd mwy o boen a hunanladdiad .
Pam mae Dioddefwyr yn Ymosod ar Ddioddefwyr Ymosodiadau Rhyw Ar-Lein?
Ychydig iawn, os o gwbl, fydd cyfoedion yn sefyll ar gyfer dioddefwr ymosodiad rhywiol yn eu harddegau. Yn lle hynny, maent yn aml yn cymryd rhan mewn cywilyddu'r cyhoedd a chario dioddefwyr . Er bod yna nifer o ffactorau sy'n ymgymryd â'r math hwn o ymddygiad, gan gynnwys pwysau cyfoedion , cligiau , a'r awydd llethol i gyd-fynd, y siafftiad sy'n digwydd ar gyfer oedolion perplecs.
Ond mae rhai ymchwilwyr yn nodi mai achos gwraidd y bwlio dioddefwr hwn yw nad yw rhai sy'n bresennol ac yn dystion eisiau teimlo nad ydynt yn rheoli. Ac mae sylweddoli bod unrhyw un yn gallu dod yn ddioddefwr yn awgrymu nad yw popeth yn eu rheolaeth. O ganlyniad, mae'n aml yn haws beio'r dioddefwr nag i gydnabod y gallai ymosodiad rhywiol ddigwydd i unrhyw un. Mae'n haws gofyn beth wnaeth iddi ei achosi neu i gymryd yn ganiataol ei bod wedi dod â hi ar ei ben ei hun na chydnabod y ffaith y gallai un neu ragor o'u cyd-fyfyrwyr groesi rhywun arall yn y fath fodd.
Yn fwy na hynny, mae llawer o bobl yn ei chael hi'n haws cydymdeimlo â'r bechgyn sy'n ymosod ar yr ymosodiadau ac yn ceisio eu hamddiffyn rhag cosb nag i ddod o hyd i gyfiawnder i'r merched. Yn hytrach na phobl sy'n siarad yn erbyn yr ymosodiad, maen nhw'n gofyn iddyn nhw eu hunain "beth wnaeth hi ei wneud i'w achosi?" Neu "dylai fod wedi gwybod yn well na yfed cymaint."
Ffenomen arall yn y gwaith mewn cysgodion ar-lein yw'r dewrder, ac weithiau'n ddienw, y mae pobl ifanc yn ei brofi pan fyddant y tu ôl i sgrin gyfrifiadurol. Yn aml, mae'n haws dweud pethau llym o gysur eu cartrefi eu hunain nag y byddai'r un pethau'n gyhoeddus yn gyhoeddus. Ond mae plant yn tueddu i anghofio yw bod sylwadau postio ar gyfryngau cymdeithasol yn weithred gyhoeddus iawn.
Mae'n debyg i weiddi eu meddyliau yng nghanol sgwâr y dref. Mae llawer o bobl yn darllen yr hyn y maent yn ei ysgrifennu ac yn cael ei heffeithio gan yr un peth, fel pe baent yn ei weiddi.
Yr allwedd i atal y math hwn o ymosodiad gan fyfyrwyr ar-lein yw sicrhau eu bod yn cydymdeimlo â'r dioddefwr . Mae hefyd yn helpu os gallant weld y difrod y mae eu geiriau, eu barnau a'u sylwadau llym ar y dioddefwr. Mae sicrhau eu bod yn sylweddoli bod yr hyn y mae'r dioddefwr yn mynd drwodd yn hynod o boenus yn mynd yn bell i helpu i atal cysgodion ar-lein.
Sut mae Shaming Ar-lein Effaith Dioddefwyr Ymosod Rhywiol?
Pan fydd rhywun yn ymosod yn rhywiol, nid yw'n anghyffredin iddynt beio'u hunain am yr hyn a ddigwyddodd.
Maent yn beirniadu'n fewnol eu hunain am beidio â gallu atal ymosodiad rhywiol rhag digwydd neu am beidio â gwneud rhywbeth yn wahanol. Mae hefyd yn gyffredin i ddioddefwyr ymosodiad deimlo'n fawr o warth am yr hyn a ddigwyddodd iddynt.
Er mwyn gwella o'r profiad trawmatig hwn, yr hyn y mae'n rhaid iddynt ei glywed gan bobl yw nad oeddent yn haeddu cael eu hymosod, na wnaethant achosi hynny, ac nad ydynt ar fai. Ond nid dyma beth sy'n digwydd pan fyddant yn cael eu siomi ar-lein am y trawma y maen nhw'n ei ddioddef. Yn lle hynny, maent yn dioddef o alwadau enwau, slut-shaming , a seiber-fwlio, ac mae pob un ohonynt yn cryfhau'r cywilydd y maent yn ei deimlo.
Yn fwy na hynny, gall y gwaharddiad cyhoeddus hwn gael effaith niweidiol ar eu hadferiad. Mewn gwirionedd, mae ymchwil yn dangos, pan fo merched ifanc yn cael eu beio am ymosodiad rhywiol, maen nhw'n nodi mwy o ofid, iselder cynyddol, a mwy o feddyliau am hunanladdiad. Gall bai dioddefwyr hefyd waethygu pryder ac anhwylder straen ôl-drawmatig . Mae'r holl bethau hyn yn sefyll yn y ffordd o adennill.
Gall dioddefwyr hefyd deimlo'n anobeithiol, yn unig ac ynysig, yn enwedig pan ymddengys bod eu ffrindiau'n diflannu ac nad oes neb yn sefyll ar eu cyfer. Yn y diwedd, mae'r distawrwydd hwn ar ran y ffrindiau hyn a elwir yn ogystal â shaming a bwlio dioddefwyr yn creu diwylliant treisio.
Beth sy'n Seibio Dylech Ddiwylliant Diwylliant?
Mae diwylliant tramgwydd yn yr Unol Daleithiau yn cael ei feithrin gan y gred bod y dioddefwr yn rhywsut ar fai am yr ymosodiad y mae hi'n ei ddioddef. Mewn geiriau eraill, mae pobl yn ei chael hi'n haws tybio bod y dioddefwr wedi haeddu'r ymosodiad mewn rhyw ffordd. Er enghraifft, gallai pobl beio hi am y ffordd y mae'n gwisgo a dweud ei bod hi'n gofyn amdano. Neu, efallai y byddant yn tybio ei bod hi'n haeddu cael ei dreisio oherwydd ei bod hi'n rhoi ei hun mewn sefyllfa beryglus neu'n cael gormod i'w yfed. Mae slut-shaming hefyd yn cyfrannu at y syniad bod rhai merched yn haeddu llai o barch nag eraill ac yn haeddu cael eu treisio.
Pan fydd pobl yn ymgymryd â chredoau sy'n cam-drin dioddefwyr fel hyn, maent yn dweud wrth fenywod eu bod ar fai am y boen a'r dioddefaint y maent wedi ei brofi. Yn y cyfamser, nid yw'r credoau hyn yn gwneud dim i ddal y rapist yn atebol. Yn hytrach, mae pobl yn cydymdeimlo â'r rapist trwy lamentu dros y ffaith bod eu "bywydau yn cael eu difetha." Mae dau enghraifft amlwg o'r math hwn o feddwl yn cynnwys achos treisio Steubenville a'r deifiwr Stanford a dreisiodd fenyw anymwybodol.
Pan fo diwylliant treisio yn parhau gyda'r math hwn o feddwl, gall arwain at ddioddefwyr i aros yn dawel am eu hymosodiadau. Mae hyn yn beryglus oherwydd ei fod yn tawelu'r dioddefwr am y dreisio, ac felly nid yw'r rapwyr yn cael trafferth. Mewn gwirionedd, dim ond tua hanner y trais yn cael eu hadrodd, a dim ond 3 y cant o ryfelwyr sy'n treulio o leiaf un diwrnod yn y carchar. Bydd y cylch dieflig hwn yn parhau cyn belled â bod pobl yn dal i gredu bod merched yn cael eu treisio oherwydd rhywbeth a wnaethant.
Beth Allwch Chi ei wneud i Atal Ymosodiad Rhywiol a Shaming Ar-lein?
Er mwyn dioddefwyr presennol, yn ogystal â dioddefwyr posibl, mae'n hanfodol eich bod yn herio'r system gred bod rhai dioddefwyr yn rhywsut ar fai am ymosodiad rhywiol. Er mwyn gwneud hynny, mae'n rhaid i athrawon, rhieni, ac arweinwyr cymunedol gymryd camau i atal achosion o ymosodiad rhywiol a shamsio ar-lein yn y dyfodol. Dyma rai ffyrdd y gellir gwneud hyn.
- Diffinio pob math o gamymddygiad rhywiol . Gormod o weithiau, pan fydd merch ifanc yn cael ei ymosod yn rhywiol, mae'r amddiffyniad yn dadlau nad oedd hi byth yn dweud nad oedd y gweithredoedd yn gydsyniol. Neu, gallent ddadlau nad oedd gan y dyn ifanc unrhyw syniad bod yr hyn yr oedd yn ei wneud yn anghywir. Mae angen i rieni, athrawon, gweinyddwyr colegau ac arweinwyr cymunedol addysgu myfyrwyr ar y gwahanol fathau o ymddygiad rhywiol amhriodol, gan gynnwys popeth o sexting a bwlio rhywiol i ymosodiad rhywiol a threisio. Mae pobl ifanc yn ifanc ac yn anaeddfed ac mae angen iddynt wybod bod ymgysylltu â'r mathau hyn o ymddygiadau yn erbyn y gyfraith. Ni ddylid byth fod unrhyw gwestiwn bod yr hyn maen nhw'n ei wneud yn anghywir.
- Sefydlu polisïau llym . Yn ychwanegol at y deddfau yn erbyn ymosodiad rhywiol, mae angen i ysgolion uwchradd a cholegau sefydlu polisïau llym sy'n ymwneud â chamymddygiad rhywiol, gan gynnwys diddymu o'r ysgol. Mae angen iddynt hefyd fod â pholisïau ar waith ynglŷn â rhannu fideos, seiber-fwlio , a myfyrwyr eraill sy'n cywilyddio yn gyhoeddus. Cyfathrebu'r polisïau hyn trwy grwpiau myfyrwyr, gwasanaethau ysgol, cylchlythyrau, sylw'r cyfryngau a dulliau eraill o gael y gair. Ni ddylid byth unrhyw amheuaeth ynghylch beth fydd y gosb am ymosod yn rhywiol ar fyfyriwr ac yna ymgysylltu â niweidio cyhoeddus. Gellir mynd i'r afael â hyd yn oed sibrydion a chlywedon yn y polisi.
- Ymdrin â phob cwyn . Os yw'r ysgol neu'r coleg uwchradd yn derbyn cwyn sy'n ymwneud ag ymosodiad rhywiol, mae angen iddynt gael polisïau ar waith i fynd i'r afael â'r cwynion hynny ar unwaith. Ni ddylen nhw hefyd ofalu am droseddwyr sy'n gyfrifol am drais rhywiol yn atebol. Mae gwneud hynny nid yn unig yn sefydlu amgylchedd dysgu diogel i fyfyrwyr, ond mae hefyd yn creu awyrgylch lle mae dioddefwyr yn teimlo'n fwy diogel wrth roi gwybod am ymosodiadau. Yn y cyfamser, mae'r ysgol yn cyflawni ei gyfrifoldeb moesol a moesegol i ddarparu lle diogel i fyfyrwyr ddysgu.
- Dywedwch rywbeth. Efallai mai'r ffordd bwysicaf o roi'r gorau i ddiwylliant ar siapio a threisio ar-lein yw galw allan y rheini sy'n ceisio cywilyddio a mwgreiddio merched ifanc sy'n ddigon dewr i ddod ymlaen ac adrodd ymosodiad rhywiol. Er enghraifft, os ydych chi'n gweld cysgodion ar-lein, dywedwch rywbeth amdano. Hefyd, cynnig cefnogaeth i'r rhai sy'n ddigon dewr i ddatgelu'r gwir. Yn ôl y goroeswr ymosodiad rhywiol, dywed Daisy Coleman yn y ddogfen ddogfen, Audrie a Daisy : "Nid yw geiriau ein gelynion mor ofnadwy â thawelwch ein ffrindiau."